Democracia y Nuevo Orden Mundial en Argentina - Causas de la Anarquía - Por Augusto TorchSon

  Estos últimos dos días, en mi provincia, Tucumán, como en varias provincias de la Argentina, se vivieron las jornadas más tristes de nuestra historia. En medio de una protesta policial, la masa democrática que siempre previa entrega de “incentivos” que consisten en mercaderías, dinero y planes sociales a cambio del voto al candidato otorgante; salieron a demostrar en su real dimensión, cuales son las consecuencias de la Diosa del Nuevo Orden Mundial, esto es la DEMOCRACIA.

  Se puede observar en las fotos que adjuntamos, como la gente cual mareas de zombies, se abalanzaban a saquear negocios y hasta domicilios particulares, llevándose principalmente, productos de “extrema necesidad” en este mundo globalizado, como televisores LED, computadoras, monitores, aires acondicionados y otros productos electrónicos, y muchas bebidas alcohólicas.

  Esta gente a las que acarrean como ganado a los actos políticos, también previo pago de su respectivo “incentivo”, salió a demostrar cuanto les gusta la democracia que no solo les permite cobrar sueldos (planes sociales) sin trabajar, sino que además les brinda maravillosas oportunidades como la que vivimos ayer en varias provincias de la Argentina, para hacerse de productos “tan indispensables” sin necesidad de utilizar dinero.

  Quienes sostienen que una protesta policial es motivo suficiente para que la gente salga a la calle a hacerse de todo cuanto encuentra en su camino, demuestran no solo una falta del más elemental sentido de moralidad y civismo, sino que además, según sus propios razonamientos de que la ocasión hace al ladrón, nos revelan que si no salieron a hacer lo mismo, es porque la oferta no era demasiado atractiva y cuentan con medios menos esforzados de conseguir más y mejores dividendos.

  Lo cierto es que en medio de la guerra civil que se estaba viviendo en nuestro país, con muchos más muertos de los que la prensa judeo-masónica informa, nuestra presidente junto con muchos artistas y otros marxistoides personajes, festejaban con inmensa alegría, la entronización de la Diosa democracia con 30 años de atrocidades indescriptibles en nombre de esta ingrata deidad.

  Haciendo un recuento del derrotero democrático de estas últimas 3 décadas, tenemos que mencionar que la llegada del masón Alfonsín a la presidencia, significó el génesis del cambio cultural más profundo y perverso en la vida de nuestra amada y ultrajada patria.

  Alfonsín abogado de guerrilleros, con sus ideas marxistas, promovió el cambio educativo introduciendo los perversos métodos freudianos del psicogénesis y lectoescritura, que llevaron a nuestro país a los peores resultados históricos en la evaluación internacional PISA que se llevaron a cabo recientemente (Ver aquí), sin mencionar la introducción de la perversa educación sexual en escuelas, donde a los niños de 3 años se les enseña que no son varones ni mujeres sino lo que ellos perciban, incitándolos a masturbarse y a experimentar con su sexualidad como método sano de autoconocimiento.

  Proponiendo su odio masónico a los límites y la autoridad, no solo se ensaño con las fuerzas armadas, contribuyendo a inventar el mito de30.000 desaparecidos, sino que creó el garantismo penal, que entre otras cosas reducían las penas para el infanticidio (preludio de la legalización del aborto), también para delitos fomentados por el comunismo como la ocupación de tierras, y en general la reducción la acción policial en nombre de los Derechos Humanos que hacen inútil la acción de los agentes tan cuestionados hoy por desproteger a la población, cuando sabemos que los delincuentes son los únicos que tienen derechos, y que aún siendo encontrados “in fraganti” poco y nada se puede hacer contra quien delinque ya que hoy al vicioso se lo considera víctima de la sociedad y el policía que ose reprimir al delincuente se expone a ser destituido, enjuiciado y encarcelado.

  Para no extenderme demasiado con este diabólico personaje, tenemos que recordar que el hoy homenajeado como “padre de la democracia”, justo título para nosotros, abandonó el gobierno en medio de una crisis institucional pocas veces antes vivida hasta este momento, que dejó entre otras cosas una inflación de 664.801 %.

  Posteriormente con la elección de Menen, tuvimos la bonanza económica de la ficción de una moneda en paridad con el dólar estadounidense con un presidente vinculado con innumerables hechos de corrupción. Procesado por la Justicia, en otro acto de ficción democrática, continúa libre y disfrutando de su cosecha.

  Al terminarse la ficción menemista, tuvimos como Presidente al inoperante De La Rúa, también procesado por la justicia, quién en medio de un gran caos, tuvo que abandonar la Casa de Gobierno huyendo en helicóptero, no sin antes promover varias leyes disolventes para la sociedad.

  Aunque parezca increíble, a continuación tuvimos en Argentina 5 presidentes en 1 año. Y como consecuencia lógica de la escalada de perversión democrática, llegaron los Kirchner, personajes que, teniendo las bases para la aniquilación definitiva de nuestra Patria, se dedicaron a completar esta obra tan anhelada por la masonería sionista que de hecho gobierna nuestro país.

  Este gobierno formado por terroristas de los años ’70, completaron la obra de reingeniería social anticristiana, siendo precursores en el mundo entero de la entronización de la sodomía al legalizar el mal llamado “matrimonio homosexual"; contribuyeron con un fallo, es decir sin ley, que aprobó de hecho el aborto; el garantismo penal llegó a límites insospechados haciendo de nuestra patria el paraíso de los delincuentes con el consecuente aumento del consumo de drogas y narcotráfico; hicieron que los planes sociales llegaran a casi la mitad de la población activa, disfrazando de empleo los subsidios al desempleo;  y como no mencionar el desproporcionado crecimiento económico de los gobernantes, que pasaron a ser los grandes empresarios de nuestro país. Esto sin olvidar que la perversión juvenil en las escuelas llegó hasta la propuesta de material pornográfico que incluye zoofilia y hasta violaciones como método educativo (aquí).

  Ante este panorama del que muchas veces este blog anunció como el buscado por el Nuevo Orden Mundial, con mucha tristeza, se puede observar que el pueblo en el más irrazonable de los requerimientos y cual adicto a la más dañina de las drogas, para solucionar los problemas que la democracia trajo, reclama a gritos: MÁS DEMOCRACIA

Augusto TorchSon

CON USTEDES LA DIOSA DEMOCRACIA

Tucumán, Argentina 10 y 11 de Diciembre de 2013

(Hacer click en las imágenes para ampliarlas)

MIENTRAS TANTO EN UNA DIMENSIÓN PARALELA

Nuestro Sionista Gobernador

"No es que la democracia esté enferma, la democracia es la enfermedad." 

Charles Maurras

Nacionalismo Católico San Juan Bautista

Concepto erroneo de ecumenismo en el Concilio Vaticano II – Por Romano Amerio

  Sin duda esta variación es la más significativa de las producidas en el sistema católico después del Vaticano II, y se encuentran reunidas en ella todos los motivos de la pretendida variación de fondo que solemos concretar en la formula de pérdida de las esencias.

La doctrina tradicional del ecumenismo está establecida en la Instructio de motione oecumenica promulgada por el Santo Oficio el 20 de diciembre de 1949 (en Acta Apostolicae Sedis, 31 de enero de 1950), que retoma la enseñanza de Pío XI en la encíclica Mortalium animos. Se establece por tanto:

Primero: la Iglesia Católica posee la plenitud de Cristo y no tiene que perfeccionarla por obra de otras confesiones.

Segundo: no se debe perseguir la unión por medio de una progresiva asimilación de las diversas confesiones de fe ni mediante una acomodación del dogma católico a otro dogma.

Tercero: la ´única verdadera unidad de las Iglesias puede hacerse solamente con el retorno (per reditum) de los hermanos separados a la verdadera Iglesia de Dios.

Cuarto: los separados que retornan a la Iglesia católica no pierden nada de sustancial de cuanto pertenece a su particular profesión, sino que más bien lo reencuentran idéntico en una dimensión completa y perfecta (completum atque absolutum).

  Por consiguiente, la doctrina remarcada por la Instructio supone: que la

Iglesia de Roma es el fundamento y el centro de la unidad cristiana; que la vida histórica de la Iglesia, que es la persona colectiva de Cristo, no se lleva a cabo en torno a varios centros, las diversas confesiones cristianas, que tendrían un centro más profundo situado fuera de cada una de ellas; y finalmente, que los separados deben moverse hacia el centro inmóvil que es la Iglesia del servicio de Pedro. La unión ecuménica encuentra su razón y su fin en algo que ya está en la historia, que no es algo futuro, y que los separados deben recuperar…

La variación conciliar

  La variación introducida por el Concilio es patente tanto a través de los signos extrínsecos como del discurso teórico. En el Decreto Unitatis Redintegratio la Instructio de 1949 no se cita nunca, ni tampoco el vocablo retorno (reditus). La palabra reversione ha sido sustituida por conversione.

  Las confesiones cristianas (incluida la católica) no deben volverse una a otra, sino todas juntas gravitar hacia el Cristo total situado fuera de ellas y hacia el cual deben converger.

  En el discurso inaugural del segundo período Pablo VI volvió a proponer la doctrina tradicional refiriéndose a los separados como a quienes no tenemos la dicha de contar unidos con nosotros en perfecta unidad con Cristo. Unidad que sólo la Iglesia católica les puede ofrecer (n. 31)…

  Pero a pesar de las declaraciones papales, el decreto Unitatis redintegratio rechaza el reditus de los separados y profesa la tesis de la conversión de todos los cristianos.

  La unidad no debe hacerse por el retorno de los separados a la Iglesia

Católica, sino por conversión de todas las Iglesias en el Cristo total, que no subsiste en ninguna de ellas, sino que es reintegrado mediante la convergencia de todas en uno.

  Donde los esquemas preparatorios definían que la Iglesia de Cristo es la

Iglesia Católica, el Concilio concede solamente que la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia católica, adoptando la teoría de que también en las otras Iglesias cristianas subsiste la Iglesia de Cristo y todas deben tomar conciencia de dicha subsistencia común en Cristo.

  Como escribe en L'Osservatore Romano de 14 de octubre un catedrático de la Gregoriana, el Concilio reconoce a las Iglesias separadas como instrumentos de los cuales el Espíritu Santo se sirve para operar la salvación de sus miembros. En esta visión paritaria de todas las Iglesias el catolicismo ya no tiene ningún carácter de preeminencia ni de exclusividad. Ya en el período de los trabajos preparatorios del Concilio (§§3.1 y ss.) el padre Maurice Villain (Introducción al Ecumenismo, Ed. Desclée de Brouwer, Bilbao 1962) proponía hacer caer la antinomia entre la Iglesia católica y las confesiones protestantes, distinguiendo entre dogmas centrales y dogmas periféricos, y más aún entre las verdades de fe y las fórmulas con las que el pensamiento contingentemente las objetiva y las expresa, y que no son inmutables.

  Puesto que dichas fórmulas no son efecto de una facultad expositiva de la verdad, sino de una facultad que da categoría a un dato siempre incognoscible, la unión debe hacerse en algo más profundo que la verdad, que Villain llama el Cristo orante. Pero aparte de lo dicho en §34.8, es de observar que si bien la oración de todos aquéllos que se remiten a Cristo es ciertamente un medio necesario de la unión, rezar juntos por la unión no constituye la unidad (que es de fe, de sacramentos, y de gobierno).

  El Card. Bea retoma una concepción análoga del ecumenismo en Civiltá cattolica (enero de 1961), así como en conferencias y entrevistas (Corriere del Ticino, 10 de marzo de 1971).

  Declaró que el movimiento no es de retorno de los separados a la Iglesia romana, y siguiendo la sentencia común aseguró que los protestantes no están separados del todo, ya que han recibido el carácter del Bautismo.

  Sin embargo, citando la Mystici corporis de Pío XII, según la cual están ordenados al cuerpo místico, llegaba a asegurar que pertenecen a él, y por tanto se encuentran en una situación de salvación que no es distinta a la de los católicos (L'Osservatore Romano, 27 de abril de 1962). La causa de la unión es reconducida por él a explicitación de una unidad ya virtualmente presente, de la cual simplemente se trata de tomar conciencia.

  Esta unidad es solamente virtual incluso en la Iglesia católica, la cual no debe tomar conciencia de sí misma, sino de esa más profunda realidad del Cristo total que es la síntesis de los dispersos miembros de la cristiandad. Por tanto no se trata de una reversión de unos hacia otros, sino de una conversión de todos hacia el centro, que es el Cristo profundo.

El ecumenismo postconciliar. Pablo VI.

  …en una intervención en el L'Osservatore Romano del 4 de diciembre de 1963, el Card. Bea, aunque reconociendo la diferencia entre las Iglesias, afirma que los puntos que nos dividen no se refieren verdaderamente a la doctrina, sino al modo de expresarla, puesto que todas las confesiones suponen una idéntica verdad subyacente a todas: como si la Iglesia se hubiese engañado durante siglos y el error fuese simplemente un equívoco. La acción del pastor de las parábolas evangélicas no consistiría en reconducir (es decir, en hacer volver: (“conducir”), sino puramente en dejar abiertas las puertas del redil, que por tanto no sería ni siquiera el redil del pastor, sino otra cosa…

  Es significativo el documento en lengua francesa del Secretariado para la unión en aplicación del decreto Unitatis Redintegratio (L'Osservatore Romano, 22-23 septiembre 1970). Se toma de Lumen Gentium 8 la fórmula tradicional: unidad de la Iglesia una y única, unidad de la cual Cristo ha dotado a su Iglesia desde el origen, y que subsiste de forma inamisible, como creemos, en la Iglesia Católica y que, como esperamos, debe acrecentarse sin cesar hasta la consumación de los siglos. De este modo la Iglesia Católica posee la unidad y la acrecienta no formalmente (es decir, haciéndose más una) sino materialmente (añadiendo a sí las confesiones actualmente separadas): es una extensión, no una intensificación en la unidad.

  Sin embargo todo el documento se desarrolla después en una prospectiva de unidad que se busca, más que se comunica, en una reciprocidad de reconocimientos gracias a los cuales se persigue la resolución de las divergencias más allá de las diferencias históricas actuales.

  Se contemplan las diferencias dogmáticas como diferencias históricas que el retorno a la fe de los primeros siete concilios debe hacer caer en la irrelevancia. Se niega así implícitamente el desarrollo homogéneo del dogma después de aquellos siete concilios; se imprime a la fe un movimiento retrógrado; y se da al problema ecuménico una solución más histórica que teológica...

Consecuencias del ecumenismo postconciliar. Paralización de las conversiones

  ...Se abandona el principio del retorno de los separados, sustituido por el de la conversión de todos al Cristo total inmanente a todas las confesiones.

  Como profesa abiertamente el patriarca Atenágoras, no se trata en este movimiento de una aproximación de una Iglesia hacia la otra, sino de una aproximación de todas las Iglesias hacia el Cristo común (ICI, n. 3II, p. 18, 1 de mayo de 1968). Si ésta es la esencia del ecumenismo, la Iglesia católica no puede ya atraer hacia sí, sino sólo concurrir con las otras confesiones en la convergencia hacia un centro que está fuera de ella y de todas las demás.

  Mons. Le Bourgeois, Obispo de Autun, lo profesa abiertamente: Mientras que la unidad no se realice, ninguna Iglesia puede pretender ser ella sola la única auténtica Iglesia de Jesucristo (ICI, n. 585, p. 20, 15 de abril de 1983). El padre Charles Boyer, en L'Osservatore Romano del 9 de enero de 1975, con un artículo que choca con la tendencia del diario en cuanto a la cuestión ecuménica y quedó sin resonancia alguna, revela las causas de tal recesión de conversiones, y las reconoce en el abandono generalizado por el mundo de la visión teotrópica, y también en la sugestión potente de la civitas hominis sobre la presente generación; pero acusa de ello explícitamente a la acción ecuménica. Se pretende que todas las Iglesias son iguales, o casi. Se condena el proselitismo (Este es además el término con el que se designa la obra de captación de la Iglesia Católica desarrollada en el pasado en las misiones), y para huir de él se evita la crítica de los errores y una clara exposición de la verdadera doctrina. Se aconseja a las diferentes confesiones conservar su identidad alegando una convergencia que se hará espontáneamente.

  Aunque el autor atenúe su censura atribuyendo (con poca veracidad) dicha conducta especialmente a las confesiones separadas, realmente la argumentación invalida la sustancia del nuevo ecumenismo católico. Las conversiones a la Fe católica no pueden no caer desmesuradamente si la conversión ya no es el paso del hombre de una cosa a otra totalmente diferente, ni un salto de vida o muerte. Si con la conversión al catolicismo nada varía esencialmente, la conversión se hace irrelevante, y quien se ha convertido puede sentirse arrepentido de haberlo hecho.

  Al vivir en un país de mixta religión, he tenido oportunidad de recoger varias veces los sentimientos de protestantes convertidos, que se arrepienten hoy de su decisión como de cosa superficial y errada. El gran escritor francés Julien Green declara con amarga franqueza que hoy ya no se convertiría: ¿para qué dejar una religión por otra, cuando no se distinguen más que por el nombre?

  Conozco casos de judíos convertidos que después de las claudicaciones y rectificaciones del Vaticano II volvieron a la Sinagoga originaria. Por otra parte tampoco es posible hoy desconvertirse, porque el acto de la reconversión al protestantismo sería nulo por equivalencia, como fue nulo el de la conversión al catolicismo.

ROMANO AMERIO –“Iota Unum” – 1985. Pags. 499 a 506

 Nacionalismo Católico San Juan Bautista

Bergoglio, Nueva Era y Gobierno Mundial - Por Augusto TorchSon

  En la publicación N° 341 del excelente portal Noticias Globales del 22 de agosto del año 2000, leemos sobre el comienzo en la sede de la ONU de la “Primera Cumbre Mundial de Líderes Religiosos por la Paz”. En el mencionado artículo, se nos informa que dicha Cumbre fue organizada por los abortistas Ted Turner y el Secretario General de la ONU, Kofi Anan. El Secretario General en la reunión fue Bawa Jain, que fue vicepresidente del Consejo para el PARLAMENTO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO y miembro de United Religions Initiative (URI) (URI y la ONU), miembro de la iniciativa para la perversa, sincretista y panteísta Carta de la Tierra, tan promovida por el ahora cercano al Papa Francisco, Leonardo Boff, entre otras membresías.  

  En estos intentos de promoción de una religión global, pueden verse en el artículo (aquí), al que remitimos; quienes son los siniestros personajes e instituciones que apoyan esta iniciativa.

  En su libro "Poder Global y Religión Universal", Mons. Juan C. Sanahuja manifiesta además que el URI busca terminar con las religiones dogmáticas, ya que al considerarlas "fundamentalistas", son un obstáculo de la promoción del aborto, la libertad sexual de adolescentes, la legalización de uniones homosexuales y la lucha contra lo que consideran "un crecimiento insostenible de la población".

  Explica también Mons. Sanahuja que los líderes religiosos se comprometieron a “no enseñar verdades dogmáticas, a relativizar su lenguaje y a no hacer proselitismo”.

  Escuchamos a Bergoglio al respecto decir: “El proselitismo es una solemne tontería, no tiene sentido. Es necesario conocerse, escucharse y hacer crecer el conocimiento del mundo que nos rodea”. Romano Amerio señala en su magistral obra "IOTA UNUM" que en la errónea idea de ecumenismo instaurada en el Concilio Vaticano II al pretender que todas las religiones son iguales, se condena el proselitismo, olvidando que este término designa la obra de captación de la Iglesia Católica desarrollada en el pasado en las misiones (Pag.505).  Entonces sorprende que la principal preocupación de Bergoglio sea la misión cuando excluye como método el proselitismo.

      Volviendo al objetivo del URI de no enseñar verdades dogmáticas y omitir el proselitismo, no podemos dejar de recordar que en la exhortación apostólica Evangelii Gaudium, en su número 94, acusa de “neopelagianos autoreferenciales y prometeicos” a los que cayeron en la mundanidad espiritual por tener una "supuesta seguridad doctrinal o disciplinaria",  agregando luego que son en los que “hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia”.

  Parecería entonces que la pastoral en clave de misión que reclama Bergoglio, cumple con los requisitos impuestos por la URI. En consonancia también con la remoción de los obstáculos para promover, promiscuidad, aborto y homosexualidad y control de natalidad, es imposible no traer a la mente las palabras de Bergoglio en su entrevista a la revista "La Civilitá Cattolica", cuando dijo: "No podemos insistir solo en aborto, homosexuales o anticonceptivos"

  Se nos puede objetar que puede no haber correlación entre la información que presentamos y las palabras de Bergoglio, sin embargo vamos a demostrar su cercanía y peligrosa sintonía en los programas de acción de ambos sectores.

  Deteniéndonos en el PARLAMENTO DE LAS RELIGIONES DEL MUNDO, en un artículo publicado en ACIPRENSA del 14/11/2007 (Aquí), el teólogo español Luis Santamaría del Rio, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), denunció al "Parlamento Argentino de Religiones” que es la filial argentina del antedicho grupo, por incluir peligrosos grupos orientalistas, espiritistas, de la Nueva Era, de la Secta Moon entre otros grupos religiosos de confesiones cristianas entre los que incluye a movimientos cismáticos de la Iglesia Católica.

  Entre las sectas se menciona a Brahama Kumaris que menciona como habitual en estos foros multireligiosos.

  Veamos entonces en su propia página http://www.par.org.ar/ la participación y hasta apoyo del entonces cardenal Bergoglio a estos grupos y en especial a Brahama Kumaris:

El Arzobispo de Buenos Aires y Cardenal Primado de Argentina, Monseñor Jorge Bergoglio, prodigó una bendición especial al Parlamento Argentino de Religiones, a todas las Comunidades que lo integran. Mahatma Krishananda (Prof. José Sergio Griffa) en representación del Parlamento y  los acompañantes rindieron un pequeño homenaje en agradecimiento a la infinita bondad que expresó con sus palabras este verdadero Apóstol de la Paz. Arzobispado de Buenos Aires, 05 Mayo del 2006

  El Cardenal Jorge Bergoglio, Bendiciendo y Orando, teniendo los Estatutos presentes para que reciban la Unción, la pureza, la cooperación y el trabajo unidos por la Gracia de Dios.

Cardenal Jorge Bergoglio, leyendo y firmando con una dedicatoria, un libro fundamental del Parlamento Argentino de Religiones; "Escuela de Milagros y Principales Obras del Poder de la Gracia de Jesucristo", editado en 1857; junto a Mahatma Griffa Krishananda Ji.

Cardenal Jorge Bergoglio y Mahatma Krishananda (Prof. José Sergio Griffa) en una charla confidente  relativa a la unión y fraternidad que debería ser el real fundamento de las religiones y de los religiosos particularmente en estos tiempos de conflictos sociales y mundiales.

Foto final: Cardenal Jorge Bergoglio y Mahatma Griffa Krishananda Ji, mostrando los Estatutos y Documentos Bendecidos por un verdadero apóstol de la paz: Cardenal Jorge Bergoglio, también entregó a todos un documento de su autoría: "Mensaje del Arzobispado de Buenos Aires a las Comunidades Educativas", ya que su mensaje constituye el nuevo paradigma para resolver los problemas de nuestro tiempo:la familia, la educación, el trabajo y la moral.

  En este último párrafo se menciona un nuevo paradigma entre otros aspectos el referido a la educación. Entendemos entonces porque la poca estima para que siente por que la educación que se brinde en los colegios sea católica. Recordamos a tal fin la entrevista que concedió en Brasil en el JMJ:

  Las reuniones sincretistas condenadas expresamente por la encíclica Mortalium Animos, son la especialidad de Bergoglio. Al respecto escribimos aquí. Pero lo que nos interesa remarcar es la relación con las propuestas globalistas del Nuevo Orden Mundial.

  Podemos poner otro ejemplo, de participación en celebraciones específicamente religiosas, que la antedicha encíclica sostiene que "equivale a abandonar la Religión revelada por Dios"; en la que Bergoglio se reunió en una sinagoga para rezar no solo con judíos sino también con un sacerdote Umbanda.

  Llaman entonces la atención no solo las practicas sincretistas practicadas con otras religiones monoteístas, pero mucho más, cuando se las realiza con sectas relacionadas con la Nueva Era. En ese sentido repetimos el video ya publicado anteriormente (Aquí), donde Bergoglio manifestó no tener nada en contra de la ocultista práctica New Age del "eneagrama",condenada expresamente en el documento "Jesucristo portador del Agua de la Vida":

  Con respecto al tema de la Nueva Era y Bergoglio también nos sorprendió que en la Evangelii Gaudium se mencione al Padre Ismael Quiles, quien fue uno de los más grandes promotores de la "Nueva Era Cristiana", afecto al budismo e hinduísmo, este sacerdote contó con el auspicio de la anticristiana UNESCO para investigar estas falsas religiones. Entonces, una vez más aparecen los tentáculos de la ONU, relacionados con las propuestas bergoglianas.

  Sabemos también que el médico personal de Bergoglio es una persona que aplica en sus curaciones métodos de la Nueva Era, y tristemente vimos a quién ocupa el sillón de Pedro, hacer publicidad a una revista de estas prácticas consideradas satánicas por nuestra fe y condenadas explicitamente como mencionamos anteriormente.

  Para concluir es importante mencionar el saludo de Bergoglio por el fallecimiento de Mandela en el cual dice: “…Rindiendo homenaje al permanente compromiso mostrado por Nelson Mandela para promover la dignidad humana de todos los ciudadanos de la nación y de construir una nueva Sudáfrica basada en los firmes cimientos de la no violencia, la reconciliación y la verdad…”

  En este punto también vamos a hacer referencia a la publicación Noticias Globales, esta vez al N° 990 donde se nos informa acerca de cómo Mandela formó parte de un grupo masónico denominado “The Elders”, los cuales impulsan la reingeniería social anticristiana, promoviendo un cambio en las religiones tradicionales, para que permitan a las  mujeres a convertirse en ministros, sacerdotes y obispos, aduciendo que sufren discriminación.

  Es imprescindible señalar que entre los miembros se encuentran famosos globalistas como Jimmy Carter, el ex secretario de la ONU Kofi Annan, el obispo sudafricano anglicano Desmond Tutu, y otros reconocidos personajes pro gays y abortistas.

  Mandela fue masón, comunista, abortista pro gay y responsable de uno de los más terribles genocidios de gente de raza blanca en el planeta que hoy vive Sudáfrica, ante el silencio del mundo, y a pesar de esto es alabado por Bergoglio por promover la dignidad humana y cimentar un nuevo país en la no violencia, reconciliación y verdad.

  Para los que nos acusen de paranoicos tenemos como dato final, que Mandela fue también uno de los participantes del Parliament´s of World’s Religions del que participó nuestro Cardenal Primado Jorge Mario Bergoglio.

  Sabemos que el Anticristo, ecumenísta por excelencia, necesita una religión mundial como ámbito propicio para desarrollar su tiránico reinado y en las condiciones actuales del mundo y la Iglesia, no creemos que falte mucho para  que este personaje haga su aparición pública. 

  Lamentablemente la prédica de Bergoglio, es masónica y socialista más que católica, basta recordar cuando en su exhortación dijo: "La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano!" (55), párrafo, muy bien señalado por Flavio Infante (Aquí) como sospechoso de antropocentrismo e incluso ateísmo.

  Santa Teresita de Lisieux añoraba vivir en los tiempos del Anticristo para combatirlo con la VERDAD. Tal vez somos privilegiados por vivir estos tiempos. No dejemos entonces de utilizar la Verdad, que encarnada es Cristo mismo, para ser dignos de compartir el destino final con nuestro Creador. 

Trabajando para que Cristo reine.

Augusto TorchSon

  Nacionalismo Católico San Juan Bautista

Evangelii Gaudium, el sincretismo y el Nuevo Orden Mundial – Por Augusto TorchSon

  Conociendo la trayectoria de Jorge Mario Bergoglio, sabemos que los cambios que está promoviendo son la continuación lógica de una línea conductual e ideológica, de años. Sin embargo que una persona como él haya llegado al puesto en el que sitúa, (sin mencionar las extrañas circunstancias de las que ya escribimos) y siga actuando como lo venía haciendo, implica un peligro gravísimo para la institución bimilenaria en sus mismos cimientos, que puede dar paso a otra iglesia, completamente diferente a la fundada por Cristo. Pese al modernismo infiltrado hace muchos años en Nuestra Santa Madre Iglesia, nunca se había presenciado un cambio tan vertiginoso para acomodarse a los ideales masónicos, judaicos y protestantes, como el que se está dando en la gestión Bergoglio.

  En este marco, la prédica de Francisco termina siendo completamente socialista en donde el pecado más grave no es de ninguna manera el que lleva al Infierno, lugar que pareciera no existir, sino más bien el que le quita lo que le corresponde al pueblo y en especial a los pobres. Y esta proletarización de la fe convierte a las personas en víctimas de un sistema político opresivo y nunca prisioneros del pecado personal (por oposición al pecado social) que Jorge Mario Bergoglio minimiza hasta el grado de hacer irrisorio el dogma del pecado original.

  Para institucionalizar estos cambios que desnaturalizan en lo más esencial la Iglesia Católica, sale a la luz la Exhortacion Apostólica Evangelii Gaudium que no es más que la expresión formal de las heterodoxas propuestas de fe hechas por Bergoglio hasta este momento.

  Interesa hacer un breve análisis no solo de dicho documento sino de alguna de sus últimas actitudes que muestran con toda claridad, la continuidad en su obra destructora de la Tradición y la definitiva hermenéutica de la ruptura que implica el magisterio bergogliano.

  Ya hablamos y publicamos mucho sobre el Nuevo Orden Mundial, pero lo que interesa recalcar sobre este tema es que su objetivo principal es terminar con las patrias en pos de un gobierno único que se promueve desde la ONU y dicho sea de paso, es el ámbito ideal para el reinado del único y personal Anticristo.

  El padre Castellani, profetizaba en su libro “El Apokalypsis de San Juan”, que el anticristo sería el salvador del mundo, a los ojos de las multitudes, más grande que Cristo, porque Cristo no resolvió la cuestión social y él lo hará. Aquí empezamos a vislumbrar las implicancias de una prédica socialista y filantrópica de la fe.

  Sabemos que el Anticristo será una figura política pero necesitará que le prepare el camino el falso profeta, y este será una figura religiosa. Hechas estas consideraciones, nos preguntamos, si el gobierno de Bergoglio puede ir perfilándose en esa impostura religiosa que menciona la segunda carta de Tesalonicences y que dará lugar a la falsa iglesia que fornicará con los reyes de la tierra.

  El mismo Castellani en su novela “Su Majestad Dulcinea”, señalaba que la iglesia apóstata de los últimos tiempos  sería una caricatura de iglesia, con jerarcas corruptos, serviles al poder político, mendicantes de protagonismo temporal, aduladores del Anticristo que reemplazarán las tres virtudes teologales, Fe, Esperanza y Caridad, por prosperidad, democracia y dulzura, encandilando a la mayoría de los bautizados, con el fin de falsificar la verdad.

  Empecemos entonces por analizar uno de los postulados de la exhortación que, aunque de poca difusión, hacen a la esencia de este Nuevo Orden Mundial. El punto propuesto es el siguiente:

210. Los migrantes me plantean un desafío particular por ser Pastor de una Iglesia sin fronteras que se siente madre de todos. Por ello, exhorto a los países a una generosa apertura, que en lugar de temer la destrucción de la identidad local sea capaz de crear nuevas síntesis culturales. ¡Qué hermosas son las ciudades que superan la desconfianza enfermiza e integran a los diferentes, y que hacen de esa integración un nuevo factor de desarrollo! ¡Qué lindas son las ciudades que, aun en su diseño arquitectónico, están llenas de espacios que conectan, relacionan, favorecen el reconocimiento del otro!”

  Lo gravísimo de este punto, aunque no parece ser evidente para muchos, radica en el peligro de la pérdida de identidad de los pueblos sometidos a constante cambios culturales por la inmigración. Bergoglio llama a no tener miedo a la destrucción de la identidad para crear nuevas síntesis culturales. Sin ahondar en el tema, tenemos que mencionar el famoso plan Kalergi que fue elaborado con la masonería en 1923 para lograr que Europa acepte la inmigración masiva de musulmanes, asiáticos, mestizos latinoamericanos y negros de África, con el fin de conseguir una raza sin identidad ni tradición que sea pasiva, predecible y manipulable por la plutocracia judía, que como sabemos es una raza que promueve estas prácticas pero nunca aplicándola a su propio pueblo, ya que las tienen prohibidas por su cabalística religión. (Más información en Metapedia).

  Recordemos que ante igual problemática, Benedicto XVI proponía una solución diametralmente opuesta al decir “En el contexto socio-político actual, antes que el derecho a emigrar, debe reafirmarse el derecho a no emigrar, es decir, a vivir en condiciones de permanecer en la propia tierra…”(Aquí)

  Entonces esta judaica y diabólica idea para exterminar la raza blanca, que el judaísmo considera como su más grande enemigo debido a su homogeneidad cultural, se ve fomentada en el documento pontificio, teniendo como antecedente la prédica de Bergoglio en Lampedusa, que fue para muchos, no solo una descarada promoción de la inmigración ilegal, sino también del Islam mismo. 

  Recordemos como pidió que las oraciones por el Ramadán den abundantes frutos espirituales. Y teniendo en cuenta que para el Corán es agradable la muerte de un infiel (no musulmán), parece que el deseo de Bergoglio se cumplió, debido a las continuas masacres a la que son sometidos en África y Asia los cristianos.

  Continuando en este aspecto con la exhortación apostólica, transcribimos el punto 252: “En esta época adquiere gran importancia la relación con los creyentes del Islam, hoy particularmente presentes en muchos países de tradición cristiana donde pueden celebrar libremente su culto y vivir integrados en la sociedad. Nunca hay que olvidar que ellos, «confesando adherirse a la fe de Abraham, adoran con nosotros a un Dios único, misericordioso, que juzgará a los hombres en el día final”

  Una vez más nos preguntamos qué quiso decir cuando al comienzo de su gestión dijo: “el que no le reza a Jesucristo, le reza al demonio", parafraseando a León Bloy. Sabemos que los musulmanes no le rezan a Nuestro Señor Jesucristo y por consiguiente no adoran con nosotros al Dios Uno y Trino.

  En consonancia con las sincretizantes propuestas de este documento, encontramos la no menos sospechosa propuesta que corresponde al número 247 y dice: “Una mirada muy especial se dirige al pueblo judío cuya Alianza con Dios jamás ha sido revocada”. Entonces la definición dogmática del Papa Eugenio III y del Concilio de Florencia, como el magisterio supremo del Papa Benedicto XIV en el EX Quo Primun, donde se considera que la alianza mosaica fue revocada y abrogada, se ven abolidas por este documento pontificio. Este último punto sirvió de referencia al Padre Paul Kramer para considerar que esta herejía hace de Bergoglio un antipapa, y a sostener que la renuncia de Benedicto es inválida por haber sido obligado a realizar dicho acto (aquí), consideración que hicimos nosotros anteriormente.

  Sin embargo, y como si esto fuera poco, el punto 248 dice: “El diálogo y la amistad con los hijos de Israel son parte de la vida de los discípulos de Jesús. El afecto que se ha desarrollado nos lleva a lamentar sincera y amargamente las terribles persecuciones de las que fueron y son objeto, particularmente aquellas que involucran o involucraron a cristianos”

  Entonces ahora nuestros enemigos ancestrales, se convierten en víctimas del catolicismo. Por eso no es de extrañar que Bergoglio haya profanado la catedral de Bs. As. con actos sincretistas y masónicos y ante la protesta pacífica de un grupo de católicos, haya mencionado que el rezo del rosario por parte de estos, era una agresión vinculada con el antisemitismo (Aquí).

  Por eso no nos sorprende que en su visita al Vaticano, el primer ministro israelí Benjamín Netanyahu, le regalara a Bergoglio un libro escrito por su padre y publicado en 1995, llamado "Los orígenes de la Inquisición - La España en el siglo XV", en cuya dedicatoria se lee: "A su Santidad el papa Francisco, gran custodio de nuestra herencia común". Lo que no solo nos pone en una situación de terrible indefensión frente a nuestros enemigos, sino que parece olvidar hasta el desdén, a los cristianos martirizados en rituales cabalísticos judíos.

  Las condenas de nueve Papas al diabólico Talmud, libro sagrado de los judíos, se ven ahora abolidas por las propuestas judaizantes de Bergoglio.

  Por lo demás el documento vaticano invita a una pastoral sin doctrina, en donde el “que” se ve reemplazado por el “como”, en donde el papel de los laicos, en especial de las mujeres, se ve maximizado con la consiguiente disminución de la función sacerdotal, e inclusive hasta la reducción de las potestades pontificias en pos de la demócrata propuesta del Concilio Vaticano II de la colegialidad (Ver punto 32).

  Con nuevas referencias a los más peligrosos enemigos del mundo católico actual, estos son los neopelagianos autoreferenciales y prometeicos, señalados en los puntos 94 y 95, dice: “En algunos hay un cuidado ostentoso de la liturgia, de la doctrina y del prestigio de la Iglesia, pero sin preocuparles que el Evangelio tenga una real inserción en el Pueblo fiel de Dios y en las necesidades concretas de la historia”. Este punto nos plantea la duda sobre como el culto debido a Dios puede ser ostentoso, o cómo no sentirnos seguros en las verdades de fe propuestas en la doctrina, o si debemos claudicar a defender el prestigio de la Iglesia, o sí para ser Pueblo Fiel, hay que omitir estas cuestiones para adecuarnos a las necesidades concretas de la historia. Más bien parece ser una contemporización con el mundo.

  Podríamos mencionar muchos otros pasajes del documento que nos causaron consternación, más preferimos dejar ese análisis a los expertos.

  No obstante las evidencias vemos como el cristianismo paganizado se siente encandilado por esta nueva propuesta de fe bergogliana.

  Reflexionamos en este sentido las palabras de Mons.Fulton Sheen cuando decía "Si yo no fuera católico y quisiera encontrar la Iglesia verdadera en el mundo de hoy, buscaría una Iglesia que no viviera en conformidad con el mundo; en otras palabras, buscaría una Iglesia QUE EL MUNDO ODIARA." ¿Se habrá equivocado este santo varón?

Trabajando para que Cristo reine y vuelva pronto.

Augusto TorchSon

Nacionalismo Católico San Juan Bautista

“No combatir el error es aprobarlo,

no defender la Verdad es sofocarla” 

(San Pio X)