San Juan Bautista

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miércoles, 17 de junio de 2026

Textos escogidos sobre la encíclica Magnifica Humanitas - Alejandro Sosa Laprida

 

Alejandro Sosa Laprida - 11/06/2026

Descargar el PDF de 17 páginas:

https://drive.google.com/file/d/1VIWA_OhQSJliNR-YE_I6wVQU2BfHqbV_/view

 

Tenía la intención de hacer un análisis pormenorizado de la primera encíclica de “León XIV”, pero es tal la extensión del escrito y, sobre todo, la cantidad de temas abordados, que finalmente he desistido, falto de tiempo y de la energía mental necesaria para acometer correctamente la tarea. Presento en su lugar una serie de textos[1], tomados de las mejores publicaciones que he leído al respecto, seguidos de una selección de pasajes de la encíclica que me parecen sintomáticos de la nueva eclesiología ecuménica, naturalista y sinodal de la que todo el documento está imbuido.

 

Muchas de las reflexiones sobre los peligros que revisten la inteligencia artificial, el poder tecnocrático y el transhumanismo son, en general, dignas de consideración pero, lamentablemente, eso no basta para salvar un texto en el que se defienden los principales errores conciliares (ecumenismo, diálogo interreligioso, libertad religiosa), haciendo de ellos los pilares sobre los cuales ha de edificarse la “civilización del amor” y establecer la “fraternidad universal” en la tierra, empresa utópica, naturalista y masónica que la “iglesia sinodal” se ha fijado como objetivo, en lo que constituye a las claras un sucedáneo diabólico de la auténtica civilización cristiana, centrada en la evangelización, la salvación de las almas y el reinado de Cristo Rey sobre las naciones.

 

ANEXO 

Sobre el nombramiento de “prefectas” en los dicasterios romanos - 08/06/2026

El conocido bloguero argentino “Wanderer” -supuestamente “tradicional” en su línea editorial-, ha derrapado nuevamente. Algunos recordaran su anterior despropósito, cuando se había manifestado en favor de lo establecido en la nota “Mater Populi Fidelis” del “Tucho” Fernández -el impresentable Prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe-, respecto al título mariano de “Corredentora” (“Sobre un reciente ataque a la Corredención de …), en la que el infame protegido de Bergoglio impugnaba impíamente uno de los principales títulos de gloria de Nuestra Señora.

Pues bien, en el día de la fecha, resulta ser que el mismo “influenciador” argentino ha vuelto a las andadas, esta vez tomando partido en favor de los nombramientos de “Prefectas” al frente de los Dicasterios romanos recientemente efectuados por Prevost, alineándose de este modo con el parecer que públicamente defendiera el Padre Javier Olivera Ravassi días atrás, muy feliz de que Prevost hubiese elegido a una “conservadora” para el puesto de “Prefecta” del Dicasterio para la Comunicación (quenotelacuenten.org/…t-alvarado-nueva-prefecto-p…).
Transcribo seguidamente el comentario que dejé en la publicación de “Wanderer” (
Mujeres en la Curia Romana), en donde explico el motivo teológico por el cual esto es erróneo y contrario a la constitución divina de la Iglesia:

“Con todo respeto, me permito disentir. El sucesor de San Pedro recibe de Cristo la jurisdicción sobre la Iglesia universal, que consiste en el triple munus docendi, sanctificandi et regendi, es decir, el triple poder de enseñar, santificar y gobernar, poseídos por Cristo en virtud de la unión hipostática del Verbo divino con su naturaleza humana, unión que constituye a Jesús en sacerdote, profeta y rey, con la consiguiente triple autoridad correspondiente en materia de docencia, culto y gobierno sobre el Cuerpo Místico.

Por lo tanto, el límite del rol de la mujer en la vida eclesial no se reduce al del santuario -es decir, a lo relacionado con el culto divino-, sino que incluye también las funciones de gobierno y de magisterio. Ahora bien, los prefectos de los dicasterios romanos participan del poder de gobierno sobre la Iglesia universal, que solamente el Vicario de Cristo posee por derecho propio. Es por ello que esa función no puede ser ejercida por mujeres, ni tampoco por laicos varones.

No se trata de algo accidental en la vida de la Iglesia, susceptible de modificación según la evolución de las costumbres de cada época, es una cuestión basada en el derecho divino. La inclusión de mujeres en las funciones de gobierno es profundamente revolucionaria, pues desvirtúa la constitución divina de la Iglesia, a semejanza de lo que sucede con la sinodalidad.”

PARA MÁS INFORMACIÓN

 

“Apostasía vaticana”

https://gloria.tv/post/7ynAG7ZfxBvK1MBD4MqN3aMxn

 “Diez años con Francisco”

https://gloria.tv/post/UEqqVjZCCVLQ6g89ps67irXSM

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[1] La mayoría son en inglés. Quien lo desee puede emplear la traducción automática abriendo los enlaces, haciendo clic derecho y luego pulsando la opción “traducir al español”.




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